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新店禪淨中心佛學講座 妙蓮法師主講「優婆塞戒經」
2012-12-17
佛光山新店禪淨中心12月14日晚間舉辦龍天護佑佛學講座,禮請金光明寺住持妙蓮法師主講「優婆塞戒經」,由新店三會主辦,新店一、二會協辦,近百人聞法,讓大眾對於戒法的緣起、根本目的、與受戒精神有正確認識。
妙蓮法師與新店禪淨中心淵源至深,雖是熟悉的地方,仍秉持殷切的初心前來,一方面歡喜大家的護持,也叮囑道場啟建不易,務須珍惜。在都市叢林中,匆匆來去,有機會了解與修習八關齋戒的因緣很不容易。舉出星雲大師在《僧事百講》裡慈悲所開示的「破戒事小,破見就很嚴重了」,也就是戒的重點不在戒相,而是在是否認清受戒的精神,知見是否正確。
要認識戒,先要問問自己三寶是什麼? 是否已願意一心安住,願意自我管理淨化身心。妙蓮法師表示,《優婆塞戒經》由善生長者啟問,代表在家居士學戒平等無分別,與佛法不離世間覺的精神。皈依佛就是內在覺照,學習看見自己的心,洞悉戒不是束縛而是開解自心,有了趨向善法的驅動力。以三寶為本,由「戒」升起穩定與智慧的力量,搭起一座橋樑,從原本的習性過度到另一種新習慣,開啟一段新旅程。歸依法就是遵循守則;皈依僧就是一定要實踐,橋搭好了終究要自己跨過去。
佛陀應善生長者「外道禮敬六方」的啟問,因勢利導開示佛法的禮拜六方,帶入正確法門,東方即布施波羅蜜,日出東方,善法升起,對父母供養,尊重讚歎;南方即持戒波羅蜜,供養師長,同時以戒為師,心內善法不滅;西方即忍辱波羅蜜,諸惡莫作,明辨需要與想要的差別,調整價值觀。戒如一面鏡子,看得愈細愈早警覺,愈不易出錯;北方即精進波羅蜜,戒的精神包含精進的教育與學習。今日事今日畢,按部就班,安步當車。親近善知識,不論是人、事、物。若希望得到善知識,就要先讓自己成為善知識,把握可以提振我們往前、向上的任何機會,培養自己,此時不為,更待何時,例如積極參加社教課程,用自己的技藝來供養菩薩;下方即禪定波羅蜜,正確的觀察三惡道,於貪瞋癡境中的我執,不起墮落;上方即般若波羅蜜,證得無處不在至高無上的智慧。
總之,佛陀在人間的倫理中,由戒一以貫之。妙蓮法師最後期勉大眾,引導我們走向幸福人生的導師,除了自己,沒有更好的人了。每一部經,都可以讓自己心開意解,多方領略,於正法中,安住自心。
妙蓮法師與新店禪淨中心淵源至深,雖是熟悉的地方,仍秉持殷切的初心前來,一方面歡喜大家的護持,也叮囑道場啟建不易,務須珍惜。在都市叢林中,匆匆來去,有機會了解與修習八關齋戒的因緣很不容易。舉出星雲大師在《僧事百講》裡慈悲所開示的「破戒事小,破見就很嚴重了」,也就是戒的重點不在戒相,而是在是否認清受戒的精神,知見是否正確。
要認識戒,先要問問自己三寶是什麼? 是否已願意一心安住,願意自我管理淨化身心。妙蓮法師表示,《優婆塞戒經》由善生長者啟問,代表在家居士學戒平等無分別,與佛法不離世間覺的精神。皈依佛就是內在覺照,學習看見自己的心,洞悉戒不是束縛而是開解自心,有了趨向善法的驅動力。以三寶為本,由「戒」升起穩定與智慧的力量,搭起一座橋樑,從原本的習性過度到另一種新習慣,開啟一段新旅程。歸依法就是遵循守則;皈依僧就是一定要實踐,橋搭好了終究要自己跨過去。
佛陀應善生長者「外道禮敬六方」的啟問,因勢利導開示佛法的禮拜六方,帶入正確法門,東方即布施波羅蜜,日出東方,善法升起,對父母供養,尊重讚歎;南方即持戒波羅蜜,供養師長,同時以戒為師,心內善法不滅;西方即忍辱波羅蜜,諸惡莫作,明辨需要與想要的差別,調整價值觀。戒如一面鏡子,看得愈細愈早警覺,愈不易出錯;北方即精進波羅蜜,戒的精神包含精進的教育與學習。今日事今日畢,按部就班,安步當車。親近善知識,不論是人、事、物。若希望得到善知識,就要先讓自己成為善知識,把握可以提振我們往前、向上的任何機會,培養自己,此時不為,更待何時,例如積極參加社教課程,用自己的技藝來供養菩薩;下方即禪定波羅蜜,正確的觀察三惡道,於貪瞋癡境中的我執,不起墮落;上方即般若波羅蜜,證得無處不在至高無上的智慧。
總之,佛陀在人間的倫理中,由戒一以貫之。妙蓮法師最後期勉大眾,引導我們走向幸福人生的導師,除了自己,沒有更好的人了。每一部經,都可以讓自己心開意解,多方領略,於正法中,安住自心。
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